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Perú

La bandera y Cusco

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¿Qué la diferencia del “emblema” LGTBIQ+?

Por. Mayli Gonzales Cueva.

Cada junio la plaza de armas del Cusco viste de color, además de la Bandera del Perú, flamea la del Tahuantinsuyo, emblema popular conformada de siete bandas y siete colores que aluden un arcoíris.

HISTORIA

Muchos cusqueños nos cuestionamos cómo se dio el origen a lo que conocemos como el emblema cusqueño definitivo. Esto nace en una emisora local, Radio Tahuantinsuyo que en 1973 celebraba sus 25 años de creación.

Es en conmemoración al aniversario, que, el ciudadano Raúl Montesinos Espejo, natural de Canchis, diseñó la actual bandera como parte de la celebración presentándola como característica de los incas.

Su creación fue auspiciada por la empresa cervecera “Cervesur” que aportó con 500 soles para la confección de una bandera que fue trasladada en procesión desde el local de la radio ubicada (hasta ahora) en la Av. El Sol, a la altura del Correo Central o Serpost, hasta la plaza de armas.

Cinco años más tarde, el 9 de junio de 1978, fue la misma Municipalidad del Cusco la que adoptó la propuesta de manera oficial. Esto con la finalidad de considerarla, también, como la insignia del Tahuantinsuyo.

Entonces, ¿En qué se basó Raúl Montesinos para el diseño de la bandera?

Él nació en la provincia de Canchis, Cusco; pero, vivió su juventud en Bolivia esto habría influenciado en la elección de los colores. A través de la Wiphala, bandera colorida a cuadros, inspirada en la decoración de la cerámica prehispánica Tiahuanaco e Inca.

Por otro lado, la referencia más antigua sobre el uso de una bandera en el Tahuantinsuyo vendría por hipótesis del desaparecido Instituto Nacional de Cultura (INC), que restauró el lienzo “Santiago Mataindios”, que evidenciaría el uso de la hunancha. Ello no pasa de ser una hipótesis.

Sin embargo, la historiografía peruana ha resaltado que para la cultura inca no existió el concepto de bandera, y que por tanto ésta nunca tuvo una. Asimismo, María Rostworowski, historiadora e investigadora, señaló en referencia a la del Tahuantinsuyo “Le doy mi vida, los incas no tuvieron esa bandera. Esa bandera no existió, ningún cronista hace referencia a ella”.

SIMILITUD CON LA BANDERA DE LA COMUNIDAD LGTBIQ+

Paralelamente a la creación de la Bandera del Cusco, se desarrollaba en California EE:UU la Bandera de la comunidad LGBT, la cual flameó por primera vez el 25 de junio de 1978 en el Festival del Orgullo en San Francisco y fue creada por Gilbert Baker.

Cada color tiene un significado, según el creador: rojo, vida; naranja, sanación; amarillo, sol; verde, naturaleza; azul, arte ; y violeta, espíritu humano., y posteriormente se haría conocida internacionalmente, mientras que la bandera cusqueña comenzaba a ser usada por varias comunidades, desde Ecuador hasta Bolivia.

Esa situación produjo la expresa disconformidad de varios cusqueños, lo que devino a un fuerte debate acerca de si cambia o no, la Bandera de Cusco.

El 11 y 12 de octubre de 2007, la Comisión de Turismo, Cultura y Educación de la Municipalidad del Cusco convocó a un foro denominado Vigencia de la bandera del Cusco, con la presencia de varios intelectuales. En la misma, se concluyó recomendar el cambio el diseño de la bandera. La Municipalidad anunció que realizaría una consulta pública a fin de determinar el destino del pendón, pero, quedó en nada.

Ambas banderas son similares, sí, a excepción de una diferencia: la franja celeste de la Bandera del Tahuantinsuyo.

INCLUSIÓN DEL SOL DE ECHENIQUE

Otro símbolo representativo de nuestra ciudad del Cusco es el «Sol de Echenique» el cual hace referencia a una pieza prehispánica de oro que fue regalada al presidente peruano José Rufino Echenique en la visita que realizó a Cusco en 1853.

La placa estuvo por un largo periodo de tiempo bajo la posesión el fundador del Museo del Indígena Americano, el estadounidense George Gustav Heye, quien compró la placa en 1912, a Eduard Gaffron, un médico y coleccionista de antigüedades alemán que trabajaba en Perú.

El sol de Echenique retornó a nuestro país y Cusco para el bicentenario de la independencia, tras la firma de un memorándum de entendimiento entre el museo estadounidense y las autoridades peruanas, para «facilitar el retorno al Perú, en beneficio de los ciudadanos del Perú y en particular de sus comunidades indígenas u originarias».

En 2021 el Concejo de la Municipalidad Provincial del Cusco aprobó la modificación de la “Bandera del Tahuantinsuyo” que incluye el  Sol de Echenique, en la parte central de la bandera.

DATO

Por ordenanzas municipales 080-2010 MPC y 008-2021-MPC se dispone el embanderamiento general de la ciudad con la Bandera del Tahuantinsuyo que lleve el Sol de Echenique, símbolo que debe ir entre las bandas amarillo, verde y celeste.

Fuentes. Blog “acerca de la Bandera del Tahuantinsuyo” – Iván Larico.

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Perú

Congreso no debe hacer cambios a normas mineras y ambientales antes de dejar el poder

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• Bancadas golpeadas en las elecciones intentan aprobar reformas que favorecen a la minería informal e ilegal, flexibilizando controles ambientales. Según expertos, el próximo gobierno debe tocar esos temas sin ideologizar ni politizar.

El Congreso que dejará funciones en julio intenta aprobar cambios claves sobre minería y Amazonía pese al fuerte rechazo ciudadano que arrastra desde hace años. Más del 70 % de congresistas que buscó la reelección quedó fuera del próximo Parlamento bicameral. Varias bancadas perderán representación o desaparecerán tras las elecciones.
Aun así, sectores que promovieron normas favorables al Reinfo y a la flexibilización ambiental buscan dejar reformas permanentes antes del cambio de legislatura. El objetivo apunta a modificar reglas sobre concesiones mineras, control ambiental y actividades extractivas en zonas sensibles.
Según el analista en temas mineros, Iván Arenas, este “Congreso no debería tocar esos temas de fondo. La ley MAPE debe ser abordada en el próximo gobierno, lejos de ideologismo y politización, porque hoy no hay garantía que eso suceda”.
Como señala Arenas, entre las propuestas que el Legislativo busca aprobar, figura el Proyecto de Ley 3377, que facilitaría concesiones mineras en la Amazonía, como Madre de Dios, y permitir la formalización de mineros inscritos en el Reinfo con instrumentos ambientales apenas presentados, sin necesidad de aprobación definitiva, a pesar de los severos impactos que está dejando esta actividad en la zona justamente por no cumplir con ningún estándar de cuidado ambiental.
Al mismo tiempo, el Congreso evita debatir la nueva Ley de Minería Artesanal y de Pequeña Escala (MAPE), una norma clave para ordenar la actividad minera informal y enfrentar el crecimiento de economías ilegales vinculadas al oro.
Las bancadas más golpeadas en las urnas, entre ellas Alianza para el Progreso y Podemos Perú, respaldaron en los últimos años proyectos relacionados con el Reinfo y la reducción de controles ambientales para la minería informal, que en muchos casos es usada para encubrir a la ilegal.
Arenas dijo que el peligro actual es que este Congreso que está de salida será muy populista a la hora de aprobar normas, sobre todo los miembros de la Comisión de Energía y Minas. “No podemos aceptar que haya un debate sobre esto cuando tenemos congresistas que representar a la minería informal”, señaló.
Sin embargo, pese a estas advertencias y a pocas semanas de dejar el poder, todo apunta a que existen compromisos que busca concretarse antes del relevo.

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Cusco

Geredu: revela que subdirector rompió cuarentena por alerta de sarampión para ir a evento deportivo

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El gerente regional de Educación de Cusco, Heraclio Valencia, reveló que un subdirector habría incumplido la cuarentena dispuesta para toda la delegación de alumnos, docentes y padres de familia que viajaron a Bolivia, quienes se encontraban en riesgo de contagio por el virus del sarampión.
“Hemos tenido una alerta debido a que un subdirector, imagino que, por decisión propia, optó por participar en un evento deportivo. Inmediatamente emitimos la alerta porque, en estos casos, quienes tienen que dar el primer ejemplo y ser el referente para los estudiantes son el equipo directivo y los docentes”, declaró el funcionario.
Asimismo, Valencia informó que este caso está siendo evaluado por el director de la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) de Cusco, Fredy Quiñones, ya que es de su competencia realizar las correcciones inmediatas debido a que “no se puede jugar con la salud” de los niños y adolescentes.
En ese sentido, indicó que mantiene comunicación directa con el director del Colegio Ciencias, Lizardo Borda, a quien se le ha solicitado un informe periódico sobre el estado de salud de los estudiantes y docentes. Además, precisó que se viene monitoreando el correcto desarrollo de las clases virtuales.
Finalmente, el gerente regional señaló que este 31 de mayo concluye la cuarentena dispuesta por la Gerencia Regional de Salud (Geresa) y que, a la fecha, ningún integrante de la delegación ha reportado síntomas relacionados con el sarampión.

Redacción La Última

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Cusco

Venta presencial de boletos a Machu Picchu genera incertidumbre en potenciales turistas

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Según Apotur 7 de cada 10 visitantes planifica viajes on line

Para la Asociación Peruana de Operadores de Turismo Receptivo e Interno (Apotur), el retorno a la venta presencial de boletos a Machu Picchu, dispuesto por la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, es un grave retroceso, por cuanto, 7 de cada 10 potenciales turistas, en el mundo, planifican sus viajes de manera virtual.
Para el gremio, presentar un paquete turístico con sistemas fragmentados de venta o sin una sola administración de stock, aunque sea temporal, genera incertidumbre y desalienta la intención de un visitante, que no está en el país, pero que desearía venir.
Todas estas observaciones, según indicaron los integrantes de Apotur, están afectando el destino Peru, el destino Cusco, pues el 38.5% de los viajeros prioriza políticas claras de reembolso y el 18.6% demanda información en tiempo real antes de elegir un destino.
Finalmente, dicho gremio viene solicitando a la Dirección Desconcentrada del Cusco y al Ministerio de Cultura, reconsiderar esta decisión e integrar la totalidad de boletos —incluidos los 1,000 cupos anunciados— a un sistema único de venta online que garantice trazabilidad, transparencia y una operación sostenible para todos los visitantes.

Redacción La Última

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