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Cusco

Heber Huamán Altamirano: el mago del hierro

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Un hombre con boina, barba y bigotes ralos está sentado en una silla, rodeado de esculturas
metálicas, en el stand 148 de la plaza Mayor. Se llama Heber Samuel Huamán Altamirano: el
mago del hierro, el maestro.
Han pasado cincuenta y ocho años desde su primera exposición en el Santurantikuy, el festival cusqueño que antecede a la Navidad. A diferencia de aquellos primeros años, hoy el maestro no puede moverse con normalidad. Una enfermedad se lo impide. Pero no mover los pies no le impide pensar ni crear. Trabaja con hierro, metales, alambres, cualquier elemento. “La cabeza sigue pensando y las manos trabajan. Trabajo en mi cama”, dice, deletreando las palabras, porque tampoco puede verbalizar con fluidez.
No se queja de la vida, protesta por la falta de apoyo. Quizás se sienta abandonado en una
ciudad que se jacta de ser cuna de una cultura milenaria. Tal vez piensa que hoy el artista es
más prescindible que antes.
El poeta Gustavo Pérez Ocampo decía que la obra de Heber Huamán “bullía otro fuego” y que
“su incandescencia apuntaba a la belleza”. Hoy puede decirse, como si se moldearan las
palabras, que su obra es ese nuevo fuego y que su brillo abre un universo de belleza.
El maestro nació en Abancay el 14 de diciembre de 1949. Llegó al Cusco un mes después del
terremoto de 1950. Proviene de la estirpe de José María Arguedas: su abuelo materno,
Francisco Altamirano, era primo del tayta. De su padre, Emilio Huamán, se sabe —según un
libro Huamán elaborado a partir de una exposición retrospectiva organizada por Khipu Ayllu—
que fue un empresario industrial, dueño de las célebres “cocinas Huamán”, presentes en
muchas casas de los años cincuenta y sesenta. En sus primeras obras, el maestro usó material del negocio familiar.
La revista Caretas publicó en 1973 un reportaje en el que se señalaba que Huamán, entonces
de 22 años, había dado a la espejería una nueva dimensión. Ya no se trataba del tallado
tradicional en madera con incrustaciones de luz, sino del manejo audaz del hierro. Para el
escritor Hernán Velarde, Heber “acomodó sus bártulos donde pudo, y el motor, el yunque, las
fraguas forjadoras, los martillos, se conectaron a sus neuronas ennoblecedoras del metal”.
Su obra llamó la atención de artistas como Mariano Fuentes Lira. Él destacó su genio creativo y lo dibujó a lápiz carbón. El retrato, con la inscripción “Cusco 75”, muestra a Huamán de perfil, con la mirada fija en el horizonte, lentes y cabello abundante, casi ondulado.
En el documento de Khipu Ayllu se recuerda que Mariano Fuentes cuestionaba al joven artista
por no seguir la corriente indigenista. Se señala que Heber respondía: “No estaba para pintar
casitas ni llamitas”.
Expuso por primera vez en el Santurantikuy en 1967; realizó su primera muestra en el Portal
Carrizos de la plaza Mayor dos años después; ganó el primer premio del Banco Central de
Reserva en 1973; recibió la Medalla Inca Garcilaso de la Vega del Instituto Nacional de Cultura en 1975; viajó a Chile en 1990, donde realizó exposiciones individuales y colectivas; participó en el Primer Encuentro Iberoamericano de Artesanías del siglo XXI en 2000, en Córdoba, Argentina.
Así, el mago del hierro llevó su arte por el mundo. Recibió elogios y reconocimientos. Hoy se lo puede ver y hablar con él en el Santurantikuy, aunque a pocos parece importarles.

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Cusco

Cultura y Sernanp deben hacer cumplir Reglamento de Uso del Camino Inca a Machu Picchu

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Tras la muerte de un porteador y un arriero en rutas turísticas de Cusco, se puesto en evidencia que falta abordar distintas problemáticas de los trabajadores como mejorar sus condiciones laborales, y el alcoholismo que “es una realidad” en el Camino Inca, reveló el gerente regional de Comercio Exterior y Turismo de Cusco, Rosendo Baca.
“Hemos convocado a instituciones vinculantes y se ha dado tareas concretas. Una de ellas es controlar el comercio ambulatorio que se da en el Camino Inca donde expenden bebidas alcohólicas y el corresponde al gobierno local hacer este control y regulación.
El tema de autorización para las agencias que operan en el Camino Inca, lo otorga la Dirección de Cultura y el Sernanp. Ellos tienen la obligación de controlar el ingreso y el cumplimiento del Reglamento del Uso del Camino Inca, el consumo de bebidas alcohólicas es totalmente prohibido”, declaró el funcionario.
Es decir, que quienes tienen que hacer cumplir este reglamento es Sernanp y la Dirección Desconcentrada de Cultura. A raíz de la muerte del porteador, se ha pedido toda la información a la policía y las referidas instituciones para que se apliquen sanciones administrativas y penales. La agencia también tendrá que hacer su descargo.
“En el reglamento, si alguien consume en una agencia o un guía, tiene toda la autoridad Sernanp y Cultura de quitar la autorización a estas agencias. De nuestra parte hemos implementado el proceso administrativo sancionador contra agencias, y Cusco es la primera región que ha implementado esta acción. Sin importar si al pequeño o grande sea el operador turístico. Pero con respecto al camino inca, los responsables con Sernanp y Cultura”, puntualizó.
Finamente, indicó que no se puede determinar aún si hubo o no consumo de alcohol en la muerte del porteador. Los peritos en criminalística informarán sobre el tema. Sin embargo, hay toda una agenda que tratar en el caso de los porteadores, pues esta actividad debe cambiar, es decir cambiar el modelo de gestión.

Redacción La Última

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Cusco

Hallan mochila en el cementerio de Urcos a un día del entierro de Jean Pierre Azarte

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Los familiares de Jean Pierre Azarte Cueva informaron sobre el hallazgo del morral o mochila del joven contador en el cementerio central de Urcos, a solo un día de su sepelio. El objeto fue encontrado por la encargada del mantenimiento del recinto, quien dio aviso de inmediato a las autoridades. Las pertenencias serán trasladadas a la ciudad de Cusco para continuar con las diligencias.
“Llegó la información de que una mujer habría dejado la mochila o morral en un área del cementerio central de Urcos. El objeto fue recogido por personal de Seguridad Ciudadana y trasladado a la comisaría del sector. En el lugar hay cámaras de vigilancia que serán clave para identificar a esta persona. Además, la madre reconoció que la mochila pertenecía a su hijo”, declaró el abogado de la familia, Walter Martiarena Ríos.
Por su parte, Ana Paola Azarte Cueva, hermana del joven, detalló el contenido hallado dentro del morral: un chaleco, un gorro (identificado por la madre) y el cargador de su teléfono celular; sin embargo, no se encontraron los equipos móviles. El hecho ya fue comunicado a la Policía Nacional. La familia ha tomado este extraño hallazgo con cautela y se encuentra a la espera de los resultados de las pericias correspondientes.
Liberan a sospechosos
En paralelo, se dio a conocer la liberación de los cuatro investigados por las circunstancias del atropello y posterior deceso del contador. Al respecto, el abogado defensor explicó que los implicados fueron intervenidos en flagrancia y permanecieron detenidos durante dos días en la Unidad de Tránsito de Ttio.
«Permanecieron 48 horas y rindieron su declaración. Al término de este plazo, el fiscal dispuso su inmediata libertad debido a que las penas de los delitos investigados no superan los cinco años de prisión», precisó el letrado.
Martiarena aclaró que los presuntos delitos atribuida la investigación: homicidio culposo, exposición a personas en peligro y omisión de socorro, contemplan penas privativas de la libertad no mayores a cuatro o cinco años, motivo por el cual afrontarán el proceso en libertad.

Redacción La Última

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Cusco

Agencia Alpaca Expedition sostiene que no“abandonaron” a porteador en Camino inca

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A través de un comunicado público la agencia de turismo Alpaca Expedition, señaló que la muerte de Gabriel Ríos Mamani, porteador de Camino Inca no se habría generado por “abandono” u “omisión” o “falta de auxilio” del personal de la empresa, sino por causa de un accidente (que no especifican), que ocurrió el 16 de agosto.
Estas versiones contrastan, con las declaraciones de sus hijos, quienes señalaron, que por versiones de sus propios compañeros, del interior de la agencia, su padre fue abandonado en el camino.
Como dijo, la agencia Alpaxa Expedition, en su comunicado, serán las investigaciones las que determinen las circunstancias en las que se produjo su deceso.
Aquí parte de su comunicado:
“Desde el día 16 de agosto nuestra empresa tuvo un grupo realizando el Camino Inca hacia Machu Picchu. Como parte de nuestra operación y de acuerdo con la normativa aplicable, el grupo contó con dos guías oficiales de turismo, debidamente acreditados, un cocinero y un jefe de porteadores, quienes tienen entre sus responsabilidades velar por el bienestar y la seguridad de los turistas y del personal de apoyo durante la ruta. La normatividad del Camino Inca contempla el registro y control del personal de apoyo, incluido los porteadores “ señala el documento.
“Lamentablemente, el 17 de agosto del 2026 ocurrió un accidente que involucró a uno de nuestros colaboradores. Lamentamos profundamente este hecho y nos sentimos muy de afectados por la pérdida de la vida de un hermano y compañero porteador”, continúan.
“Actualmente se encuentra en curso una investigación por parte de las autoridades administrativas, policiales y del Ministerio Público, con el objetivo de determinar, de manera objetiva y fehaciente, las circunstancias en las que ocurrió el fallecimiento”, remarcan.
De otro lado, más adelante señalan: “asimismo rechazamos”, indican “un supuesto abandono, omisión de socorro o falta de auxilio de parte del personal de nuestra empresa al señor Ríos Mamani, pues, ello jamás ocurrió y esta situación irrebatible se encuentra absolutamente acreditada. Cabe precisar que este hecho fue de conocimiento del personal de las entidades vinculadas a la gestión del Camino Inca”.
También señalan lo siguiente: “Como empresa estamos colaborando activamente con las autoridades y proporcionando toda la información disponible. Asimismo, estamos trabajando con nuestros guías y cocineros, quienes estuvieron en la zona para aportar toda la información que ayudar a esclarecer lo ocurrido”.
Finalmente cabe señalar que habría que hacerse algunas preguntas en torno a este tema: Primero: Si las instituciones de Camino Inca, como Sernanp y el Ministerio de Cultura supieron lo que ocurrió con el porteador el 16 de agosto, ¿por qué no se pronunciaron al respecto hasta la fecha?.
Segundo: Una investigación de parte, un muerto que no se puede defender y los que son investigados, en el caso, guías, cocinero, participan. ¿No son juez y parte en éste proceso?

Redacción La Última

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