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Cusco

El Q’eswachaka dejará de renovarse: el dinero pone en pausa una tradición de siglos

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• La suspensión del Festival Folklórico de Q’eswachaka 2026 se debió a la falta de reconstrucción del último puente inka del mundo. Así se interrumpe una práctica colectiva reconocida por la UNESCO por la transmisión de conocimientos y la identidad de cuatro comunidades quechuas.Durante siglos, junio significó trabajo compartido en Quehue (Canas). Las familias de cuatro comunidades recolectaban la q’oya, la trenzaban hasta convertirla en sogas, los maestros tejedores dirigían la reconstrucción y las comunidades celebraban al final de la jornada. Este año, por segunda vez en mucho tiempo, ese ciclo quedó en suspenso. La anterior ocurrió durante la pandemia del coronavirus.La Municipalidad Distrital de Quehue anunció la suspensión del Festival Folklórico de Q’eswachaka 2026 y, con ello, la no renovación del último puente colgante inka construido íntegramente con fibras vegetales.La decisión se tomó el diez de junio, durante una reunión de emergencia realizada en la explanada del puente. Autoridades comunales y políticas, representantes del Frente Único de Defensa de los Intereses de Quehue (FUDIQ) y la Subprefectura Distrital acordaron que no habrá renovación.Detrás de esta decisión aparece un conflicto económico. El alcalde distrital, Walter Oroche, explicó que la renovación anual depende del trabajo conjunto de las comunidades campesinas de Huinchiri, Chaupibanda, Choccayhua y Ccollana Quehue. Pero, este año, una de ellas exigió el pago de 150 soles por persona para participar en la reconstrucción. La municipalidad no cuenta con presupuesto para asumir ese gasto y que tampoco existe un mecanismo legal que lo permita.Ni los ruegos convencieron a los comuneros. El cronograma original establecía que los trabajos debían iniciarse el jueves 11 de junio y culminar el domingo 14 con el festival central.*El puente Q’eswachaka*En 2013, la Unesco inscribió los conocimientos, técnicas y rituales vinculados a su renovación anual en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Esta práctica, señaló el organismo internacional, constituye una expresión viva del vínculo entre las comunidades y su entorno natural, su historia y sus tradiciones. Resaltó también que fortalece los lazos sociales, reafirma la identidad cultural y garantiza la transmisión intergeneracional de conocimientos.La renovación duraba tres días. Durante ese tiempo, hombres y mujeres cumplían funciones específicas heredadas de generación en generación. Las familias cortaban la q’oya y elaboraban sogas de unos setenta metros. Bajo la dirección de dos chakaruwaq o maestros constructores, esas sogas se convertían en seis grandes cables que sostienen la estructura. Luego, los especialistas tejían el piso y las barandas desde ambos extremos del desfiladero sobre el río Apurímac. Cuando terminaban, las comunidades celebraban con música, danzas y comida.La celebración era el punto culminante de un proceso mucho más largo. Varios estudios y testimonios demostraban que la preparación de la renovación se extendía durante casi seis días. Los rituales previos, la recolección de materiales, la elaboración de las sogas y la organización comunal involucraban a centenares de personas y estructuraban buena parte de la vida colectiva del distrito. Por eso, lo que hoy está en riesgo no es solo una infraestructura.*El afán económico*Las comunidades perciben ingresos por el turismo asociado al puente. El acceso cuesta 20 soles para visitantes extranjeros y 10 soles para nacionales. Las cuatro comunidades reciben cada año entre 100 000 y 150 000 soles, recursos que distribuyen entre los comuneros como un bono.La continuidad de esa tradición ahora gira alrededor del dinero. Una práctica que durante siglos se sostuvo a partir del trabajo recíproco y de obligaciones comunales ahora pretende ser convertida en una fuente de dinero.Es una paradoja. El Q’eswachaka fue reconocido por la UNESCO porque representa cooperación, reciprocidad y transmisión de saberes. No como un espectáculo turístico ni una obra de ingeniería aislada. Era la demostración práctica de que una comunidad puede sostener una tradición a partir del trabajo colectivo y del compromiso con su memoria.Cuando una práctica de este tipo empieza a medirse en términos económicos, cambia su significado. El ayni —la ayuda mutua que sostiene gran parte de la organización andina— cede espacio a una lógica de transacción capitalista. Deja de importar qué aporta cada quién para preservar una herencia común y e impone cuánto vale participar en ella.Pero las tradiciones no desaparecen de un día para otro. Empieza cuando se debilitan los acuerdos, se interrumpe la transmisión de conocimientos y las nuevas generaciones dejan de reconocerlas como parte esencial de su vida.¿Se puede revertir esta decisión? No se sabe. Por el momento, todo hace prever, el 2026 quedará como el año en que el último puente inka dejó de renovarse.

Redacción La Última

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Cusco

Turistas denuncian falta de agua por más de tres días en SS.HH de Machupicchu

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Preocupante: Desde hace tres días no se cuenta con agua para el uso de los servicios higiénicos, en la entrada del parque arqueológico de Machupicchu, en la provincia de Urubamba, Cusco. La denuncia lo realizaron a través de las redes sociales decenas de turistas afectados, quienes expresaron su desazón por la falta de higiene y por la mala atención que se presta a los visitantes.Frente a este problema se viene solicitando a la administración del Sanctuary Lodge, empresa que ostenta actualmente la concesión del hotel y de los SS.HH, para que pueda dar una solución, al problema, por cuanto, la falta de agua no sólo es un tema de carácter sanitario sino de salud pública y más, en esta temporada alta, donde la Llacta Inca recibe más de 5000 mil visitantes.Cabe señalar que a la fecha el pago por el uso de los SS.HH. en la puerta de ingreso de la Maravilla del Mundo es de dos soles, por persona, dinero que debería servir para mejorar los ambientes o tener un plan de contingencia frente a problemas de esta naturaleza.También se sabe que Belmond, no ha emitido un comunicado en el que por lo menos explique las causas de esta situación a los usuarios generando una imagen negativa a nivel del turismo.Cabe señalar que a la falta de agua para la atención de SS.HH, por más de tres días, en la Maravilla del Mundo, se suman anteriores cuestionamientos, como la falta de entradas a Machu Picchu, la muerte de un porteador en dos rutas turísticas, disputas de empresas de buses que luchan por la exclusividad de la Ruta Hiram Bingham, y otros.

Redacción La Última

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Cusco

Explotador sexual vuelve a la cárcel tras inducir a la prostitución a una menor de edad en el Cusco

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El Poder Judicial dictó nueve meses de prisión preventiva contra Miguel Ángel Pari Condori (33), un sujeto que fue sentenciado años atrás por el delito de favorecimiento a la prostitución. El hombre en vez de rectificarse, volvió a sus andanzas, por lo que nuevamente fue encarcelado tras captar y explotar sexualmente a una menor de 16 años de edad. El investigado afronta cargos por los delitos de explotación sexual de adolescentes, cliente de la adolescente y pornografía infantil, a solicitud de la Fiscalía Provincial Especializada en Delitos de Trata de Personas (FISTRAP) de Cusco.El caso toma especial importancia por la reincidencia del imputado. Pari Condori ya registraba una condena previa de 14 años y 8 meses de cárcel por el delito contra la libertad personal-Trata de Personas Agravada el año 2019. La agraviada, en este caso fue una menor de 15 años. Sin embargo, la defensa del hombre, en octubre de 2024 logró su libertad de forma prematura gracias a la Casación N° 876-2020-Cusco, que recalculó su pena a solo 7 años y reformó su condena por el delito de Favorecimiento a la Prostitución, con la agravante de que la adolescente era una persona vulnerable.Después de salir del penal, en el 2024, en vez de rectificarse, Miguel Angel Pari, volvió a operar bajo la misma modalidad en perjuicio de otra adolescente.Según la acusación sustentada por la fiscal especializada adjunta, Margaret Sadith Huanca Surco, entre enero y febrero de este año (2026) el acusado contactó a la menor mediante un perfil falso de TikTok y WhatsApp, donde se hacía pasar como mujer. El perfil falso que usaba el depravado era «PERLITA MASNA». Tras convencerla de prestar servicios sexuales a cambio de 100 soles, la extorsionó cuando la víctima intentó retirarse de este “mundo”, pidiéndole 1000 soles o la entrega de otra menor bajo amenaza de difundir sus fotografías íntimas.Paralelo a estos hechos, Pari también se hacía pasar, al mismo tiempo, por un supuesto «cliente», que ofreció saldar la deuda de los 1000 mil soles exigida por la cuenta falsa a la víctima a cambio de someterla a ultrajes sexuales, los cuales ejecutó en seis oportunidades. En el último encuentro, ocurrido el 7 de julio, la obligó a grabarse en video con la promesa de que no la volvería a hostigarla ni acosarla.Las investigaciones conjuntas entre la FISTRAP y la DEPITPTIM confirmaron que la línea empleada por el perfil falso pertenecía al propio investigado, a quien la menor reconoció plenamente. El pasado 1 de septiembre, las autoridades allanaron la vivienda de Miguel Ángel Condori Pari y lo detuvieron tras hallar el teléfono celular con las dos cuentas de WhatsApp que usaba para simular ambas identidades. Vale decir de “PERLITA MASNA” y del supuesto “cliente”. La Fiscalía no descarta que existan más víctimas captadas por el reincidente, por lo que continúan las investigaciones.

Redacción La Última

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Cusco

Avanzan trámites para la entrega del Hospital Antonio Lorena en noviembre

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Informó gobernador de Cusco Werner Salcedo

El gobernador regional de Cusco, Werner Salcedo Álvarez, informó que se mantienen reuniones de trabajo cada dos semanas con las autoridades locales y equipos técnicos para acelerar los trámites de habilitación del Hospital Antonio Lorena, fijando el próximo 11 de noviembre como un hito determinante dentro del cronograma institucional.
Según detalló la autoridad regional, las coordinaciones en el distrito de Santiago están enfocadas en subsanar los requisitos necesarios para la emisión de la Inspección Técnica de Seguridad en Edificaciones (ITSE) y la conformidad de obra. Ambos documentos deben ser entregados por el municipio y la empresa ejecutora al Programa Nacional de Inversiones en Salud (PRONIS).
Una vez que el PRONIS reciba dicha documentación y formalice la entrega del expediente de conformidad al Gobierno Regional de Cusco, la gestión regional procederá con la fase final de traslado e implementación para la posterior apertura de puertas del centro hospitalario.
Salcedo enfatizó que el cumplimiento de los plazos responde a un esfuerzo interinstitucional que compromete a diversos niveles de gobierno. En ese sentido, señaló que se mantendrá vigilante frente a eventuales retrasos y demandará la responsabilidad de las partes involucradas para asegurar que el proceso se concrete según lo planificado.

Redacción La Última

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